Песенка о местном населении (Эли Бар-Яалом): различия между версиями
Хатуль (обсуждение | вклад) |
Admin (обсуждение | вклад) м Замена текста — «===---===» на «===От автора===» |
||
| Строка 48: | Строка 48: | ||
музыка: 4.11.2015 (в редакции 3.11.2020) | музыка: 4.11.2015 (в редакции 3.11.2020) | ||
</poem> | </poem> | ||
=== | ===От автора=== | ||
Когда-то в детстве я смотрел австралийский сериал по книге Патрисии Райтсон "Наргун и звёзды". Там мальчик знакомится с духами аборигенской мифологии, испокон веков населяющими землю, на которой он поселился. И вот дух реки такой же древний, как река, а духи листьев появились тогда, когда первые листья развернулись... Но Наргун, дух земли и камня, был прежде них, когда на земле не было никого и ничего. | Когда-то в детстве я смотрел австралийский сериал по книге Патрисии Райтсон "Наргун и звёзды". Там мальчик знакомится с духами аборигенской мифологии, испокон веков населяющими землю, на которой он поселился. И вот дух реки такой же древний, как река, а духи листьев появились тогда, когда первые листья развернулись... Но Наргун, дух земли и камня, был прежде них, когда на земле не было никого и ничего. | ||
Текущая версия от 18:41, 14 октября 2025
Песенка о местном населении
Другие названия: О местном населении
слова и музыка Эли Бар-Яалом
Не шутите с местным населением:
B A7
с выросшими здесь до вас до всех.
Dm Gm/E
С теми, кто глядит на вас с презрением,
C B A7
сдерживая жалость или смех:
C D
"Кто, мол, пять минут назад пожаловав,
D7 Gm Gm/F
без любви, без знаний, без ума,
B Dm
принялись внезапно, как хозяева,
B A7 Dm
городить дороги и дома?"
...Только сей же час один из зрителей
мой прервёт коротенький доклад:
"это вы о ком, не объясните ли,
чтоб я не грешил на всех подряд?"
Я отвечу: "сам понять попробуй-ка;
расскажи сначала, например,
чьи глаза - смотри - вот в этом облаке?
Что за тень - гляди - на том холме?"
4.11.2015
музыка: 4.11.2015 (в редакции 3.11.2020)
От автора
Когда-то в детстве я смотрел австралийский сериал по книге Патрисии Райтсон "Наргун и звёзды". Там мальчик знакомится с духами аборигенской мифологии, испокон веков населяющими землю, на которой он поселился. И вот дух реки такой же древний, как река, а духи листьев появились тогда, когда первые листья развернулись... Но Наргун, дух земли и камня, был прежде них, когда на земле не было никого и ничего.
Или вот "Заповедник гоблинов" Клиффорда Саймака. Там оказывается, что все эти гоблины, тролли, феи - да, колонисты с далёкой умирающей планеты; но вот только заселили они Землю за миллионы лет до появления человека, во времена динозавров. Так кто же местное население?
Идиотский, казалось бы, спор землян о территориях сразу упирается в то, что настоящие хозяева земли - вообще не люди. К слову, нет никакого смысла спрашивать, верю ли я в их существование. Я занимаюсь словами.
Проблема в том, что в некоторых случаях спор о территориях - способ уничтожить человеческую популяцию вместе с её историей, культурой, языком... Именно так получается на территории Израиля, он же историческая Палестина, где палестинские евреи (израильтяне) вынуждены отстаивать само право на существование. А отступать некуда. От реки до моря несколько километров.
Терпеть не могу политику. Но песенка сия оказалась сразу отличным способом потроллить тех, кто уверены, что всё знают про регион, где и бывали-то в последний раз никогда.
Кто-то отреагировал из Ирландии: "А ведь исключительно спорная тема именно для тебя..."
Я сразу понял, о чём он, но спокойно ответил: "Почему? К этой теме - действительно коренных жителей нашего мира, по сравнению с которыми мы все лишь иммигранты - я возвращаюсь постоянно."
На что он сказал: "Из-за дискуссии о том, кто, собственно, коренные жители там, где ты живёшь."
Мой ответ: "Феи, конечно. А все прочие - вновьприбывшие."
Так вот. Даже нам, людям, не всегда удаётся выжить. Но по народцу холмов уже строчит пулемёт вовсю.
В моей книге "Ангел над «Титаником»" есть момент, когда герои смотрят хронику. За кадром звучит песня "Воззвание", а на экране -
Невидимые никому, кроме видеокамеры, на безымянном холме, там, где могила Ярхибдемы, внука Лилит, и могила Каат, дочери Лилит, со всего мира собираются домовые, эльфы, джинны и феи: последние шитхи, оставшиеся в живых. Обратив бледные лица в небо, к сияющему Ераху, они стоят в последней безмолвной мольбе, обращённой неведомо к кому.
Прохожий, если ты сейчас услышишь нас снаружи,
на благо тех, кто верит в нас, помилуй наши души...
Текст авторизован или сверен по источникам.
Исполнение
| Видео/аудио | Исполнитель | Ссылка | Комментарий |
|---|---|---|---|
| Видео | Эли Бар-Яалом | Link | Ретроспектива 2011-2016, Хайфа, октябрь 2024 |